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卢梭与自然教育 中华书局发行所[总发行者] 卢梭与自然教育

卢梭与自然教育.pdf电子版

作者:〔法〕Gabriel Compayre着
年份:民国二十八年[1939]
版本:中华书局发行所[总发行者]
页数:170 页
文件大小:5.1 MB
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目录简介

介绍卢梭的教育思想和作品《爱弥儿》。内分卢梭对于教育的新见解、卢梭是改造家及革命家、爱弥儿的主要原理、苏菲或女子教育、爱弥儿之成功等六部分

目录

原序

一 卢梭对于教育的新见解

「爱弥儿」是一部正确的和错误的思想混在一起的书

我们应把其中永久不灭的思想提高其价值而不应专事谩骂他过于空想

二 卢梭是改造家及革命家

他虽然具有独到的见解但他也曾受其前辈的影响例如蒙旦尼菲纳龙洛克等

特尔格在卢梭以前曾经鼓励人们回返自然去了

教育儿童须先研究儿童

在「爱弥儿」书里的儿童心理观

卢梭从观察别人的儿童而得了解儿童

卢梭欠缺了当教师的经验

他对于学问不曾做过有系统的研究

卢梭的教育学说受了他个人生活上的回忆很大的影响

爱弥儿是一个自己学习的学生

爱弥儿的教育有许多地方是卢梭特为反对自己的现实生活及自己的品格而冥想的

三 「爱弥儿」的主要原理

性善的信条

卢梭对这信条作绝对的肯定

他对社会是抱悲观主义的对自然是抱乐观主义

他要把人改造为自然的人

由是「消极教育」直至十二岁

不用道德训练规条

不用形式的教学法

不用惩罚不用奖励

儿童祇服从于自然势力之下

除去父母及教师的权威卢梭这个意见之错误

有所期待的教育方法

爱弥尔长大于隔绝社会之畸形的生活

设计教学法

不自然的设备

卢梭是赞成家庭教育者虽然他间或作矛盾的论调

他对于家庭之赞美

为母者自乳婴儿责任之重要

为父者的责任

又一枝节的论调「分期教育」

把儿童由初生到青年期不自然地分作三个时期

卢梭对于儿童各时期的品格具有正确的观察

我们应把儿童作成人看待吗

道德教育开始过迟

爱弥儿至青年期始受宗教教育

「莎吴亚牧师的宗教观」

「自然」如果要发言它定会责备卢梭

四 「爱弥儿」永久不灭的真理

体育

对于儿童卫生应注意之点

训练身体影响于道德生活之重要

露天教育

爱弥尔学一种工艺为什么

感官教育

实物教授

从感官的直觉训练儿童的判断力

实用知识的课程

行为术

生活教育之重要

爱弥儿不学文学不学历史

但对于历史方面卢梭在「波兰政府论」的意见却与此相反

古代文字之不切实用

自然科学之重要

爱弥儿至十五岁他是「能学的」儿童而不是装满知识的儿童

意志教育

爱弥儿长大于自由之中

须使儿童得享幸福

然而爱弥儿却能忍受痛苦

社会生活情感之启示

爱弥儿是慈善家

卢梭没有直接为一般民众而写作但他却准备了民众教育的路线

卢梭欲养成普泛的人

他忽略了职业教育之重要

他或时也觉着实用精神之重要

爱弥儿到外国去

爱弥儿学得两国或三国外国语

五 苏菲或女子教育

这是一篇小说体的文章

然而苏菲不是完全虚构的她曾经生存的

卢梭对于女子教育见解之错误

苏菲的教育适与爱弥儿的教育相反

卢梭把女子视为男子的附属品

卢梭反对男女平等

女子心理的撮要

女子的缺点

女子的良好之质量

女子应守女子本分

卢梭是反对女权论者

苏菲智育之缺乏

「家政教育」之重要

缝纫科

我们应给少女多......

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