历史哲学.pdf电子版

目录简介

全书分为绪论（论述研究历史的各种方法）、历史之地理的基础（主要考察自然加于历史发展的影响）、历史记载的区分（内分东方世界、希腊世界、罗马世界、日尔曼世界4部）三大部分

目录

（一） 汉译者序

（二） 英译者弁言

（三） 干斯博士为原书第一版所作序

（四） 查理黑格尔博士为原书第二版所作序

绪论 研究历史的各种方法原始的反省的与哲学的

ⅰ 原始的历史

希罗多德斯修昔的底斯色诺芬该撒基察第泥

ⅱ 反省的历史

（1） 普遍的历史

李维带奥多剌斯·西科勒斯约翰·米勒

（2） 实验的历史

（3） 批判的历史

现代之日尔曼的方法

（4） 生活与思想各专门部分的历史

艺术法律与宗教

ⅲ 哲学的历史

理性为宇宙之无限的材料与无限的形成力。

亚拿萨哥拉斯所谓「理性」主宰世界之说。

世界的使命或最后之因。

历史为精神的发展或其理想的实现。

（1） 精神本性之各种抽象的特征

精神为物质之对照

自己包含的生存，其根本的特征即是「自由」

理会「人类精神」之不可分离的「自由」所经历的前后各时期东方世界仅知一为自由的希腊人与罗马人知道少数自由的日尔曼各民族受了基督教的影响，知道全体是自由。世界的最后之因便是由「精神」认识牠自己的自由。

（2） 这种意识所由发展的手段

人类的活动，本来为各种欲望与激情所鼓动，但亦有各种高等的原则隐伏其中者，其结果为「国家」。在国家之内，各项普遍的原则，与主观的及特殊的原则相谐和了，而各个人之激情造成了法律与政治秩序之种种约束。

「伟大人物」为那些政治组织的首创者，这种「和谐」即在那些政治组织中实现了。判断「伟大人物」应取的标准。英雄与仆役。「理性」的狡猾。宗教与道德之要求为绝对的。各种理想，在何种情形下可得实现。真正的「理想」，即「理性」的理想常倾向于实物牠自己。

（3） 「历史」各过程所应达到的目标

即「客观的意志」与「主观的意志」在「国家」内的结合。「国家的观念」

其抽象的基础属于「法理哲学」或「权利哲学」之范围。谬见的辟除

说明人类在纯属自然的状态里是不自由的。大家长制原则并非政府之唯一合法的基础。而祗是一种过渡的基础。一个合法的政府并不必需全国各份子的同意。何种政体最佳的问题。一个国家的政体非细心抉择的结果，而是民族精神的产物。政府各阶段

「原始的君主政治」，「贵族政治」，「民主政治」，及「立宪君主」。各种政治的定性。宗教艺术哲学三者与国家的连系。世界历史的路线自然发展与精神发展的对比。历史显出「自由」意识的各阶段形态「黄金时代」的寓言。希苈格的理论。东方学术的研究为这种谬见所促进。「历史」的各种根本条件

法律的组织与政治的组织间之密切关系及历史的文学之发生。印度与中国在这方面的差异。有史以前时期--各民族与语方的生长。「自由的观念」之辨证法的本性。经验上的驳议。「理性」与「悟性」。民族精神在诗歌哲学等等方面显出的区别之忽略。「历史」之初视的形态-......