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政治大同
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内分：天然政治论，时务放言，大同指南3部分。阐述中国传统道德的意义及其与国家、民生的关系，国家的根本，民生的根本，以及人治与法治等问题
目录
政治大同卷上
天然政治论
第一不可不澈底了解中华旧有道德之真义
〔一〕 中华旧有道德是积极而非消极的
〔二〕 中华旧有道德是文明而非腐败的
〔三〕 中华旧有道德是权宜而非迂阔的
〔四〕 中华旧有道德是平等而非阶级的
〔五〕 中华旧有道德是自由而非束缚的
〔六〕 中华旧有道德是健全而非贫弱的
〔七〕 中华旧有道德是极乐而非苦恼的
〔八〕 中华旧有道德是普遍而非偏枯的
〔九〕 中华旧有道德是圆满而非缺陷的
〔十〕 中华旧有道德是真实而非虚文的
第二不可不澈底了解道德乃世界最高无上之文化惟中国最优美最完备
第三不可不澈底了解道德与身心性命家国天下之关系
第四不可不澈底了解有秩序有主义有建设之革命思想乃真正道德之发皇
第五不可不澈底了解民生主义必以道德之方法实行之乃克有济
第六不可不澈底了解大同世界必以中国固有之道德文化善推之乃得完成
〔一〕 综核名实
〔二〕 表彰先圣
〔三〕 尊重师道
大同主义诠真
明伦第一
正纲第二
大同第三
〔一〕 夫妇之伦在有别
〔二〕 父子之伦在有亲
〔三〕 君臣之伦在有义
〔四〕 兄弟之伦在有序
〔五〕 朋友之伦在有信
时务放言
国家问题之根本研究
〔一〕 法律问题
〔二〕 政治问题
〔三〕 经济问题
研究民生问题之根本解决
〔一〕 勤农事因民之所利而利之
〔二〕 兴水利以富强中国屏蔽外人
〔三〕 实行移民政策以殷民实
〔四〕 各省都会商埠多设贫民工厂
〔五〕 修筑铁道实行庽兵于工
人治与法治
〔一〕 近代法治新潮流
〔二〕 有治人无治法
〔三〕 有治人自有治法
〔四〕 有治法无治人法即等于空文
〔五〕 有治法无治人法反为作奸犯科之护符
〔六〕 人为主体法为作用
〔七〕 人有善恶法无善恶
〔八〕 法恶人善法亦善法善人恶法亦恶
〔九〕 万法由人兴万法由人灭
〔十〕 大同世界必定先有治人后有治法
天下为公的真实行
【一】 选贤与能
〔甲〕 贤和能的区别
〔乙〕 选和与的方法
【二】 讲信修睦
〔甲〕 讲信
〔乙〕 修睦
大同指南
【甲】 三人必要
〔一〕 人之生活
〔二〕 人之名利
〔三〕 人之道德
【乙】 三权必要
〔一〕 士农工商各有自由权
〔二〕 国家为政有公理权
〔三〕 中外人民有平等权
【丙】 三德必要
〔一〕 男子要有君子德
〔二〕 女子要有淑女德
〔三〕 人民要有亲爱德
章先进用贤举能之法
统一中国协和万邦之大经大法
三纲五伦八德之建中立极
修身齐家治国平天下之虚理实礼
自由新义
〔一〕 欲得真正自由要讲礼让不要全靠法律
〔二〕 欲得真正自由反求诸己不要以他人为界
〔三〕 欲求他人之自由不如先求自己无不自得自乐之贞自由
附治平无二大方针