诗经学纂要.pdf电子版

目录简介

论述《诗经》的各个方面，包括：正名、原始、采删、诗序、六义、四始、正变、诗谱、诗乐、训诂、声韵、词章、史地、博物等，以及汉、宋、清代的诗经学。

目录

题辞

序恉

正名第一

虞书诗序之说

诸子史传之说

今文家说

以乐言诗

以物言诗

体用相依

节奏情志事物三者不可偏废

诗不能离节奏而存

原始第二

诗之原与生民而俱远

诗歌发动于情志

诗歌发动于传递感情交换知识

诗歌发动于祈祷

言原始以载籍为据

击坏康卫葛天氏之乐皆不可据

诗与乐同起

伏羲神农之世有乐而载籍无考

诗之名始见于虞书

采删第三

删诗之说始司马迁

孔颖达谓删诗之说不足据

自宋以来有崇马迁之说有从孔氏之说者

删诗之说有征

删诗有义例

作诗采诗各有义例

明乎作诗采诗删诗之例则美刺之义可辨

诗序第四

汉人大小序之说

宋人大小序之说

大小序之辨

序文作者之二十四种异说

序果何人所作

序出卫宏以前之征

序出毛公以前之征

序为子夏以来相传之征

序说传自子夏而序文纂于卫宏

诗序存废问题

朱熹废序说

马端临存序说

序决不可废

六义第五

言风雅颂之别者有三端

通言风雅颂之义

析言商周鲁颂之所以不同

析言大小雅之义

析言风之三义

以上以体制之不可辨雅颂

以作者之不同辨风雅颂

以音节之不同辨风雅颂

体制作者音节三说相通

赋比兴之别

六义体用之分

六义次第

六义发生之先后

四始第六

毛诗四始说

鲁诗四始说

韩诗四始说

齐诗四始说

汉儒说诗之美刺有指造篇颂古两者之异

正变第七

言正变之三派

以国家之治乱判风雅之正变

世风政体之外兼以乐音判风雅之正变

专以乐音判风雅之正变

治乱与正变乐音生息相通

正变作者之说

正变分篇之说

正变之分出于后世

诗谱第八

言诗谱者宗郑玄

正义出而旁行之谱失传

欧阳以下补谱之难以完善

古今言十五国风次第之异

新订十五国风次第

新制旁行诗谱

诗乐第九

有诗而后乐从之

三百五篇无不入乐

徒诗之说之妄

朱熹牴牾之说

诗教乐教二而一

诗教第十

文字以来诗先立教

诗为上下通习之教

汉人不专言诗教言诗教盛于宋人

周芝紫说

杨简说

朱熹说

诗教与伦理社会国家之关系

诗教兴立身行己之道

诗须以无邪之旨读之

征引第十一

本义旁义之别

断章取义

以意逆志

小序皆作诗者之本义

列国卿大夫赋诗者多诗之旁义

断章取义为赋诗之通例

群籍所引多诗之旁义

求诗之本义须从毛郑

三家第十二

三家概说

三家鲁最为近

三家皆今文学所传皆诗之旁义

三家不足以羽翼经训

王应麟以后之三家辑逸

鲁诗遗说考序

齐诗遗说考序

韩诗遗说考序

毛郑第十三

毛郑行而三家微

王郑之争

宋人说诗分主毛郑

主毛斥郑

从郑窥毛

并议毛郑

专排毛郑

宋人亦知毛郑不可废

排之不已诋及经文

三家不胜毛郑之故

毛郑独盛之故有五

训诂第十四

训诂义

诗训诂学源流

文字之形

毛诗俗本字体之异

毛诗与三家用字之异

毛诗与群经引诗用字之异

毛诗与诸子引诗用字之异

毛诗与汉书引诗用字之异......