易通.pdf电子版

目录简介

介绍《周易》的知识性著作。作者认为《易经》兆基于伏羲，发展于神农，至周初而造极，经孔子而光大。至秦以卜筮之书未遭火焚，得以保存。汉以后杂异端、穿凿象数，从而使易晦涩难读。虽经清代经学者的努力，仍未恢复本意。认为《易经》是「唯物的、积极的、进步的、社会的实证哲学」，并有许多说法与唯物辩证法相符合，并对《易经》给以较高的评价。全书分10章：周易之命名，易学之起源与发展，先哲作易之目的，易之体系，周易之特质，论象数义理，筮仪考，周易与孔子，周易与老子，周易与唯物辩证法。书墨附《再论象数义理》

目录

序言

第一章 周易之命名

一、周为代名。二、易之名有取于变易。而兼涵易简不易二义；宋儒更说以交易。其实交易易简不易皆自变易一义引伸。

第二章 易学之起源与发展

第一节 卦与筮之发生

一、伏羲画卦，其时或有卜，断无有筮。二、筮之兴也，至早在神农之世。三、重卦当与用筮同时，或差在前。四、用筮至迟当在虞夏以前。

第二节 筮巳发生易尚未作其间发展情形

一、筮为巫史所掌。二、周易以前之筮书，其卦名与筮法，当与周易略同，所不同者，仅排列次序，象爻文辞，占用七八九六数事。

第三节 周易之制作与表章

一、周易作于文王无确据，然亦当为周初作品。二、周易卦爻辞例，不无因仍旧文。三、周易发挥光大，由于孔子。

第三章 先哲作易之目的

一、总述。二、易之构成要件。三、蓍与卦之性质及其相互关系。四、引证。五、解『开物成务』。六、结论。

第四章 易之体系

一、易为形而上学。其方法，纯用符号以表抽象观念。二、易之符号，在化繁复为简单，而寻求其条理。三、易之符号有三：（1）基本符号--阴阳两仪，（2）类别符号--乾坤等八卦，（3）种别符号--乾坤屯蒙等六十四卦。

第五章 周易之特质

第一节 周易之排列次序

一、以反对为次。二、以乾坤居首。三、以既济未济居末。

第二节 周易之象爻辞句

（甲） 爻位通例

一、位例：（1）位名，（2）阴阳，（3）三才，（4）尊卑，（5）中，（6）上下初终，（7）交际进退。--二、爻例：（1）卦主，（2）当位不当位，（3）应，（4）乘承，（5）往来。

（乙） 象辞

一、卦名二例：（1）由单一构成体取义，（2）由复合成体取义。--二、象辞大义及其用字。--三、判断吉凶之标准：（1）中，（2）正，（3）应，（4）交，（5）名，（6）时。--四、象传精语。

（丙） 爻辞

一、象象区别。--二、变通之义。--三、爻辞义例--爻象所贵。（1）中正，（2）当位，（3）顺承，（4）有与。

第三节 周易之占用九六

一、用蓍本义，（1）作蓍在以『幽赞神明』，（2）用蓍在以得数，（3）解『参天两地而倚数』，（4）解『观变于阴阳而立卦』。二、筮法，（1）『大衍之数五十』有脱交，（2）『共享四十有九』谓布荚只用此数，（3）解分二，（4）解卦一，（5）解揲四，（6）解归奇，（7）解再扐，（8）解四营十八......